春秋战国时期，中国思想史上迎来了第一个黄金时代，史称'百家争鸣'。谈及这一时代，世人往往首先想到儒、道、墨、法四大家，它们因后世统治者的推崇或学术传承的显赫而广为人知。这个时代的思想光谱远比四家学说更为斑斓多彩。在历史的尘烟中，还有许多学派悄然兴起、各领风骚，又随时代变迁逐渐隐没于主流叙事之外，今人只能从《汉书·艺文志》的著录、诸子残篇乃至考古出土文献中，窥其吉光片羽。\n\n一、农家：播百谷，劝耕桑，以足衣食\n\n农家是先秦时期一个极为重要的学派，其主张'贤者与民并耕而食，饔飧而治'。农家不仅研究农业技术，更提出了一套社会理想。代表人物许行，与孟子同时代，主张君主应与百姓一同耕作，自食其力，反对不劳而食的剥削。孟子在《滕文公上》中曾激烈批评许行的观点，从中我们可以窥见农家思想的独特魅力。农家的著作《神农》二十篇、《野老》十七篇等均已散佚，但其重农、平等的精神无疑对后世产生了影响。《吕氏春秋》中的《上农》《任地》《辩土》《审时》等篇，很有可能保留了许多农家思想。\n\n二、阴阳家：序四时之大顺，敬顺昊天\n\n阴阳家乃战国时期倡导阴阳五行学说的学派， Representative人物是齐国的邹衍。他提出'五德终始'说，用五行相生相克的原理来解释朝代更替和社会变化，又首创'大九州'说，将世界分为九大州，体现了一种超越国界的大地理视野。阴阳家的思想后来渗透到儒家（如董仲舒的天人感应）、道教以及中国传统医学、天文历法等领域，堪称古代中国人宇宙观的重要成部分，但在汉代以后作为独立学派便骤然中绝了。\n\n三、名家：控名责实，辨乎物以正名\n\n名家兴起于战国中后期，善于论辩、分析名实关系，提倡 ' 控名责实，参伍不失 '。主要代表人物有惠施、公孙龙，他们提出了'合同异'（惠施，如'